الحصان الرذان

إنها قصة فتاة لم يتجاوز عمرها خمسة عشر عاما عاشت من عمرها زمنا عظم فيه الابتلاء واحاط بها الكرب والبلاء عاشتها فى او شبابها وعانت من ويلاتها وعذابها فكانت اذا جنت عليها الظلماء قرعت ابواب السماء بانواع الدعاء فاستغاثت وبكت وسجدت وتعبدت قالت وهى تدافع عبرتها وتكتم زفراتها:

الحصان الرذان 6

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين نسائه -أي: أجرى القرعة بين النساء- فأيتهن خرج سهمها خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقرع بيننا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات -وهي غزوة بني المصطلق- فوقع السهم علي،"أى على عائشة رضى الله عنها" فخرجت مع النبي الله صلى الله عليه وسلم بعدما أنزلت آية الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه. والهودج: هو المحمل الذي يوضع على ظهر البعير لتركب فيه النساء ليكون أستر لهن، فكانت تحمل في الهودج، ويرفع الهودج وهي فيه، وينزل الهودج وهي فيه على ظهر البعير. تقول: فلما انتهى النبي عليه الصلاة والسلام من الغزو وقفل راجعاً إلى المدينة، ودنونا منها، آذن الرسول صلى الله عليه وسلم ليلةً بالرحيل، وتخلفت عائشة رضي الله عنها خلف الجيش لقضاء شأنها. أي: لقضاء حاجتها، ولما تأخرت عائشة رضي الله عنها جاء الرهط الذين كانوا يحملون الهودج ويقودون لها بعيرها، فحملوا الهودج ووضعوه على ظهر البعير، وهم لا يعلمون أنها ليست بداخله، فجاءت عائشة رضي الله عنها إلى المكان فلم تجد فيه مجيباً ولا داعٍ. تقول: فتيممت منزلي الذي كنت فيه، وظننت أن القوم سيفقدونني وسيرجعون إليّ في مكاني الذي كنت فيه، تقول: فغلبتني عيني فنمت -نامنت في مكانها- وكان صفوان بن المعطل السلمي رضي الله عنه قد أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتأخر خلف الجيش ليأتي بسقط الجيش في مسيره. تقول: فلما رآني صفوان رأى سواد إنسان نائم. أقبل إليها، فعرفها، وكان يراها قبل نزول آية الحجاب. تقول: فاستيقظت من نومي باسترجاعه -أي: انتبهت من نومي على صوته وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون- عندما عرف أنها زوج نبيه صلى الله عليه وسلم. تقول: فخمرت وجهي بجلبابي -خمرت، أي: غطيته- فخمرت وجهي بجلبابي، ووالله ما كلمني كلمة، وما سمعت غير استرجاعه -أي: قوله: إنا لله وإنا إليه راجعون- فأناخ لي صفوان الراحلة، فركبت عليها، وانطلق يقود بي الراحلة حتى أدركنا الجيش، وقد نزلوا معرسين في نحر الظهيرة -أي: في وقت حر الظهيرة الشديد- فلما رآها رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول قال: من هذه؟ قالوا: إنها عائشة ، فقال رأس النفاق: زوج نبيكم باتت مع رجل حتى الصباح وجاء يقودها؟ والله ما نجت منه ولا نجا منها. قولة عفنة، خبيثة! إنها القلوب المريضة التي تريد أن تلوث صورة الإسلام المتمثلة في أطهر قدوة وأعظم مثال، في محمد صلى الله عليه وسلم, وآل بيته الطيبين الطاهرين. وطار المنافقون بهذه الفرية العظيمة، وهذه القولة الخبيثة الخطيرة، وتلقفتها القلوب المنافقة، والألسنة المريضة، وبدأت تموج وتزداد وتنتشر، وماجت المدينة بعد وصول الجيش إليها شهراً كاملاً بهذه الفرية العظيمة.. خاضت في شرف الحبيب المصطفى وفي عرض ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم، والمسكينة عائشة لا تعلم عن الأمر شيئاً. الله أكبر! رسول الله يتهم في عرضه، وشرفه، وفي عائشة التي أحبها من كل قلبه! رسول الله يتهم في طهارة بيته، وهو الطاهر الذي فاضت طهارته على جميع العالمين! رسول الله يتهم في صيانة حرمته وهو القائم على صيانة الحرمات في أمته! يتهم الحبيب صلى الله عليه وسلم في شرفه وعرضه، بل وفي رسالته، يوم يرمى في عائشة رضي الله عنها! وها هي المسكينة الطاهرة العفيفة النقية التقية التي تربت في بيت الصدق والطهر والعفاف، في بيت صديق الأمة الأكبر، ها هي عائشة الزهرة التي تفتحت في حقل الإسلام، وسقيت بماء الوحي على يد رسول الله تتهم في عرضها.. تتهم في شرفها! وها هو أبوها ذلكم التقي النقي الأواب الخاشع الرقيق يعصر قلبه الألم، ويحطم ضلوعه الحزن! ما هذا؟ إنه خبر يهدهد الجبال، ويحطم الصخور الصماء، ويفتت الحجارة الصلبة! ابنة أبي بكر تتهم في شرفها وعرضها؟ ومن هي ابنته؟ إنها زوج حبيبه، وزوج رسوله، وزوج نبيه وأستاذه صلى الله عليه وسلم. يتألم الصديق ويتعالى على أحزانه المدمرة، ويقول بمنتهى الحسرة والمرارة: (والله ما رمينا بهذا في الجاهلية، أفنرمى به في الإسلام). وها هو الصحابي الجليل العلم صفوان بن المعطل يتهم في دينه حينما يتهم بخيانة نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم! أيُّ ابتلاء هذا؟ وأيُّ محنة وأيُّ مصيبة هذه؟ وأيُّ فتنة هذه التي ابتلي بها رسول الله وعائشة رضي الله عنها وأرضاها؟!! أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:2-3]. أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ [البقرة:214]. تقول عائشة رضي الله عنها: فلما قدمنا المدينة مرضت شهراً كاملاً، وأنا لا أسمع من حديث الإفك شيئاً، حتى خرجت يوماً لقضاء حاجتي مع أم مسطح ، وكانوا لا يتخذون الكنف -أي: بيوت الخلاء- في البيوت ولا قريباً من البيوت، فأخبرتها أم مسطح بن أثاثة التي سقط في هذه الهاوية مع أهل الإفك بما يتحدث به الناس، فصدمت عائشة رضي الله عنها وقالت: أوتحدث الناس بهذا؟! تقول: وكنت لا يريبني شيئاً من هذا إلا أنني لا أرى الرسول صلى الله عليه وسلم يعاملني بلطفه الذي كنت أراه منه حينما أشتكي، وكان يدخل عليّ فيسلم ثم يقول: كيف تيكم فقط، ولا يتكلم ولا يلاطفني ولا يلاعبني. فدخلت عائشة رضي الله عنها، فلما دخل عليها النبي مسلماً وهو يقول: كيف تيكم؟ نظرت إليه والبكاء يفتت كبدها، وقالت: يا رسول الله! أتأذن لي في أن أذهب إلى أبواي. تقول: وما طلبت ذلك إلا لأني أريد أن أتيقن الخبر، هل تحدث الناس بذلك؟! تقول: فذهبت إلى بيت أبواي فقلت: يا أماه! ماذا يتحدث الناس؟ فقالت أمها تخفف عليها: هوني عليك يا ابنتي، فوالله ما كانت امرأة وطيئة قط ولها ضرائر إلا وأكثرن في حقها، فبكت عائشة رضي الله عنها وعلمت أن الأمر حق، وأن الأمر واقع، وأن الناس يتكلمون في شرفها وعرضها، وهي من؟ زوج من؟ بنت من؟ أخت من؟ إنها بنت أبي بكر ، وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقول: فبكيت بكاء زاد مرضي، وصدع قلبي، وكاد كبدي أن يتفتت من البكاء، وجلس عندي أبواي، وكادت فتنة خطيرة أن تحدث بين الأوس والخزرج بسبب هذا الحديث الخطير، وهذا الإفك المرير. تقول: وبينما أنا جالسة عند أبواي وهما يعلمان أن البكاء فالق كبدي، إذ استأذنت عليّ امرأة من الأنصار فأذنت لها، فدخلت وجلست معي تبكي، وبكيت معها، تقول: وبينما نحن كذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس عندي وكانت أول مرة يجلس فيها عندي بعد حادثة الإفك، فجلس النبي عليه الصلاة والسلام، فحمد الله عز وجل وأثنى على الله، وتشهد شهادة الحق ثم قال: يا عائشة! إنه بلغني عنك كذا وكذا، وإن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل، وإن ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا ألم بذنب وتاب إلى الله تاب الله عليه، بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.. هذه بشرية الحبيب أيها الأحباب! تقول: فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من مقالته قلص دمعي فلا أجد دمعة واحدة في عيني. ونظرت إلى أبيها إلى أبي بكر رضي الله عنها وهي تقول: يا أبت! أجب رسول الله عن مقالته، فيقول الصديق الرقيق الذي يعصر قلبه الألم، يقول لها: والله يا بنية ما أدري ماذا أقول لرسول الله، فتنظر هذه الطاهرة البريئة العفيفة إلى أمها وتقول: يا أماه! أجيبي رسول الله عن مقالته، فتقول أمها: والله ما أدري ماذا أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظرت الصديقة الطاهرة إليهم جميعاً وقالت: والله إني لبريئة، ولو قلت لكم ذلك لم تصدقوني، ولو قلت لكم غير ذلك ستصدقونني، ووالله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا ما قاله أبو يوسف: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ [يوسف:18]. لك الله يا عائشة، ورحماك رحماك يا ألله! رحماك رحماك يا ألله! رحماك رحماك يا ألله! تقول: ثم وليت بوجهي واضطجعت على فراشي، والبكاء يفتت كبدي، والألم يعصر قلبي، ووالله إني لأعلم أني لبريئة، وأن الله مبرئي ببراءة، ولكني ما كنت أظن أن الله تعالى سينزل وحياً يتلى في حقي، فلشأني في نفسي كان أحقر من أن ينزل الله فيّ قرآناً يتلى. تقول: ولكني كنت أرجو الله أن يري النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني الله جل وعلا فيها، تقول: ووالله لم يبرح أحد مكانه، ولم يتحرك رسول الله من مجلسه، وإذ به يتنزل عليه الوحي، وتأخذه الشدة، حتى أن جبينه ليتحدر عليه العرق مثل الجمان

الحصان الرذان 6

تقول عائشة رضي الله عنها: فلما سري عن النبي صلى الله عليه وسلم، سري عنه وهو يضحك، وكانت أول كلمة نطق بها رسول الله أن نظر إليّ وقال: أبشري يا عائشة ! لقد برأك الله عز وجل. الحمد لله الذي يسمع ويرى، الحمد لله الذي يعلم السر وأخفى، الحمد لله الذي يسمع دبيب النملة السوداء تحت الصخرة الصماء في الليلة الظلماء! أبشري يا عائشة لقد برأك الله من فوق سبع سماوات، لا برؤيا وإنما بوحي يتلى، بل وسيظل يتلى إلى يوم أن يرث الله الأرض ومن عليها! أبشري يا عائشة ! لقد برأك الله عز وجل. فقالت أمها: الحمد لله، قومي يا عائشة إلى رسول الله -أي: قومي إليه فاشكريه- فقالت: لا والله، والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله عز وجل الذي أنزل براءتي من السماء. يا له من يقين عجيب! لا والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله عز وجل الذي أنزل براءتي. وجلس الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ليتلو على أسماعها لأول مرة براءتها من فوق سبع سماوات: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذ ِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

الحصان الرذان Br13

المصدر : مصابيح الهدى الشيخ محمد حسان.
- عائشة بنت أبي بكر الصديق- رضى الله عنها.
تفريغ :تسجيلات الشبكة الاسلامية
لمن تريد المزيد من المحاضرة إضغط هنا.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حسبنا الله ونعم الوكيل

ايه يا جماعه هو الموضوع يخص صاحبه الموضوع بس والا ايه يا جماعه دي ام المؤمنين دي الطاهره دي المبرأه من فوق سبع سماوات

يعني حتي متستهلش ندخل ونقول لكل من يري موقعنا ومنتدانا حسبنا الله ونعم الوكيل تكفي والله هذه الكلمات

انما لما يبقي موضوع ف غايه الاهميه زي ده ويبقي اللي رادد عليه 8 بس يبقي ليهم حق سعدتها يقولو اللي يقولوه مهم مش لاقين من المسلمين رد فعل

لا يا جماعه دي امنا ده الواحد لو اتهم في اهل بيته لجن جنونه بل لفعل الافاعيل فما بالكم بالطاهره حبيبه حبيبي رسول الله

وحبيب حبيبي حبيبي بنت الصديق ثاني اثنين اذ هما في الغار الذي فدا النبي بكل ماله وجسمه ودمه ولحمه

ياااااااه

يا جماعه لازم نجاهد ولو بالكلمه كمان منقدرش نجاهد بالكلمه
انا لله وانا اليه راجعون ع امه محمد

بالله عليكم فوقو الامر مش بسيط دي مش حد عادي

والله والله واقولها بصدق وربي يشهد انا ابي وامي واخوتي واهلي ودمي بل وروحي ونفسي فداء حبيبه رسول الله وليس كلاما بل عملا وربي يشهد

يا جماعه بالله عليكم انا مش فهمه ليه وصلنا لكده أم المؤمنين سكن رسول الله تسب وينال من عرضها

واحنا ولا هنا

بتقولوا وهنعمل ايه ربنا ينتقم

ايوا بالظبط هو ده اللي انا عايزاه اننا نجاهد بالكلمه كل اللي يعرف منتدي ومشترك فيه يفتح فيه الموضوع ده ويخلي كل الناس تقول حسبنا الله ونعمل الوكيل

احنا مش عرفين نجاهد بالنفس بس معانا ألسنه اعتقد انها اقوي

لو كلنا قمنا وتوجهنا الي الله يها

واعلموا ان الله عز وجل لا يحتاج الي دعائنا فالله قد برئها وهي الطاهره مهما قالووو

ووالله سأسمع فيهم عن قريب خبرا يسرني والله سأسمع ذالك لان الله لا يملي للظالم ابدا

حسبنا الله ونعم الوكيل

اسفه يا جماعه جدا لو كنت اتعصبت شويه في الكلام بس صدقوني احنا محتجين وقفه مع نفسنا بجد

احنا هنفضل لحد امتي نسمع ان اخونا بيتهانوا وبيسفك دمائهم ونسكت وهنفضل لحد امتي نسمع عن ديننا يها ن سواء بحرق مصحف والا بقتل فتاه محجبه لانها اعتز ت بحجابها لحد امتي

لحد امتي هنفضل هنسمع عن ال بيت رسول الله يهانوا ومن من ...............!!! ( هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله)

بل لحد امتي تسب عائشه وتتهم في عرضها؟؟

بالله عليكم مش طلبه غير اننا بجد نقف وقفه والوقفه دي لا نقعد بعدها ابدا يعني ميبقاش مجرد حماس شويه علشان الموضوع وينتهي

بل سنظل نحارب ونعادي من يعادي ال البيت

وع رأسهم امنا وحبيبه قلوبنا عائشه)

بالله عليكم كل من يدخل يكتب حسبنا الله ونعم الوكيل

وكفي بها كلمات تحرق دمهم اذا قرؤها

واقولها كما قالتها عائشه ع لسان يعقوب عليه السلام ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا والله المستعان ع ماتصفون)

لقد برأها الله

وأنا متاكده انه هيبرأها تاني بس المره دي هيخرص السنت من تطاول ع عرضها اللهم اميييييييييييين

معذره للاطاله

والموضوع مفتوح لكل من يريد ان يتكلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

دي توقيعات

[size=21]

يلا بأه اعملو حاجه ولو حتي وضع توقيع في كل المنتديات اللي مشتركين فيها

والله هنسأل

اصلها مش حد عاااااااااادي دي المبرأه

بالله عليكم يلا بأه كده كفايه

اصل الموضوع مش موضوع المشايخ ف القنوات الاسلاميه وع المنابر

كلنا لازم نتكلم ونعلي صوتتنا وبأدب كمااان

لكن مش هنفضل نهان كتير ونفضل سكتين لازم بأه نقوم ونتكلم ونعرف أن ده هم الامه كلها مش هم حد لوحده

يلا بجد أنا تعبت

بس صدقوني هنسأل بين يدي الله جاهدنا باي شئ والا لا
قدمنا حاجه والا لا

في حفظ الله
[/size]

:

م

ن
ق
و
ل

حبيبتي وحبيبة حبيبي
الحصان الرزان
نستسمح رسول الله صلى الله عليه وسلم عذرا أن ندخل بيته ونتحدث عن أهله وعن سكنه وزوحه وحبيبة قلبه
(يارسول الله من أحب الناس اليك.. قال عائشة)
رحمك الله أمي عائشة لقد ظلمت في حياتك وبعد وفاتك لقد رماك المرجفون بفرية الافك فأنزل الله برأتك قرآنا يتلى الى يوم القيامة والان أحفاد ابن السلول يخوضون في عرضك ونحن الان لا نقول ننتصر لك ولكن ننصر أنفسنا بحديثنا عنك
فقد تواضعت أقلامنا ..بل عجزت أن تأتي بجديد عن أم المؤمنين
( يا أم سلمة ..لا تؤذيني في عائشة فانه والله مانزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها)
فهي عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نساء الامة على الاطلاق ولدت في السنة الخامسة من البعثة وخطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجه وهي بنت تسع سنين وعندما توفي النبي كان عمر عائشة ثمانية عشر عاما
مواقف من حياتها
*كان زواجها من النبي بوحي من الله فيقول صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول لي جبريل هذه امرأتك فأكشف عنها فاذا هي أنت فأفول ان يك هذا من عند الله يمضه
*كان رسول الله من شدة حبه لها يداعبها ويمازحها وورد أنه ذات مرة في احدى غزواته طلب من جيشه التقدم لينفرد بأم المؤمنين حبيبة قلبه ليسابقها فياله من حب فاق الحدود
*مما يدل على شدة محبته لها وأنها كانت أحب نسائه اليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون في بيت عائشة لمعرفتهم شدة حبه لها
*ومن فضائلها قول النبي عنها ..فضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ..
*قوله صلى الله عليه وسلم ..يا عائش هذا جبريل يقرؤك السلام.. فقالت وعليه السلام
*وقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة ..اذا أحببتيني فأحبي هذه.. قصد عائشة
*وأشتهرت عائشة بشدة غيرتها على النبي وهذا دليل على شدة محبتها له وقد عبرت عن ذلك بقولها..وما لي لايغار مثلي على مثك..
*والحديث عن فضائلها لا يمل ولا ينتهي فقد كانت صوامة قوامة تكثر من أفعال البر والخير قلما يبقى عندها شيئ من المال لكثرة بذلها حتى أنها تصدقت ذات مرة بمائة ألف درهم لم تبق منها شيئا
*وفي مرضه صلى الله عليه وسلم طلب أن يمرض في بيت عائشة وقبل وفاته دخل عليه عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواكفنظر اليه النبي فقالت أمي عائشة أعطني هذا السواك فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله فأستن به وهو مستند الى صدري
وورد أنها قالت كان آخر شيئ دخل جوف رسول الله ريقي فكان من فضل اللهه علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت
*مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو واضع رأسه بين صدرها ونحرها.. ودفن في حجرتها
تلكم هي عائشة الطاهرة روت أكثر من ألفين ومائتين حديثا
توفيت سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان عن عمر ثلاث وستين سنة ودفنت في البقيع لانها استأثرت بمكانها جوار رسول الله عمر بن الخطاب
فهذا أقل القليل عن فضائل أمنا عائشة
ويجب علينا للذب عن عرض أمنا عائشة أن نعلي ذكرها وسيرتها في كل مكان وتعليم أبنائنا سيرتها لكي يتربوا على حبها
وأن نقتدي بها في كل شيئ وأن نحسن من أخلاقنا لكي نكون أهل للدفاع عنها
فماذا أنتم فاعلون للذب عن عرضها؟؟

أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها
الشيخ الطبيب محمد غسان جزائري
الحمد لله ثم الحمد لله ، الحمد لله حمداً يليق بجلاله ، وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وآله. أيها المؤمنون : اتقوا الله رب العالمين ، واعلموا أن الدنيا مضمارُ تنافس وتسابق، يتسابق فيه الناس لأداء الأعمال الحسنة ، فضع ذلك نصب عينيك ، وسارع وبادر وجُدَّ واجتهد في أن تكون من السابقين.
فالعمر قصير لا يحتمل التقصير ، وكل ما سوى طاعة الله وعبادته وهم وسراب وهباء . والمرجع والمآل إلى الله ، وبين يديه العرض والسؤال ، والمصير إما إلى جنة أو نار، اللهم أجرنا من النار وأدخلنا الجنة مع الأبرار.
قال تعالى إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)) الأحزاب.
لقاؤنا اليوم مع شخصية من شخصيات الإسلام العظيمة .
لقاؤنا اليوم مع امرأة فاقت كثيراً من نساء العالمين.
لقاؤنا اليوم مع سيدة من أجاويد الإسلام.
لقاؤنا اليوم مع قلعة من قلاع العلم.
لقاؤنا اليوم مع أم المؤمنين عائشة بنتِ أبي بكر الصديق.
إنني عندما أحدثكم عن أم المؤمنين عائشة لا أحدثكم مدحاً لها وتمجيداً بها ، وهل يحتاج الذهب الخالص إلى مدح أو ثناء؟!
هل يحتاج المسك لأن تدبج فيه كلمات الخطباء وتُنظَمَ فيه قوافي الشعراء؟!
وما يبلغ مدحنا لها وقد مدحها الله من أعالي السماء؟؟!!!
وما ينفع ثناؤنا عليها وقد أثنى عليها رسول الله وصحبه الكرام ؟؟!!
إنما نتحدث عنها فخراً بها وتشرفاً بذكرها ، وتمسحاً بعبقها ، فقد عجزت الأقلام عن أن تقول فيها شيئاً بعد كلام الله ، وكلَّت الألسنة عن أن تفيها حقها بعد ثناء رسوله الله صلى الله عليه وسلم.
ولدت رضي الله عنها في السنة الخامسة من البعثة، وخطبها النبي وهي بنت ست سنين، وتزوجها وهي بنت تسع ، وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة.
وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاماً.
لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها، ولا أحبَّ امرأة كما أحبها.
روت ألفين ومائتين وعشرة أحاديث.
وكانت أصغر من فاطمة بثماني سنين.
وكانت امرأة بيضاء جميلة. ولذلك كان يقال لها: الحميراء.
أولاً- زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر الله عز وجل فقد أخرج الإمامان البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: ( أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ - قطعة - مِنْ حَرِيرٍ، وَيَقُولُ: هذِهِ امْرَأَتكَ، فَأكْشِفُ عَنْهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ يُمْضِهِ)
ثانياً – فضلها :
1- أخرج الإمامان البخاري ومسلم : عن أَبِي مُوسى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَة فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ). قَوْله ( كَفَضْلِ الثَّرِيد )هُوَ أَفْضَل طَعَام الْعَرَب لِأَنَّهُ مَعَ اللَّحْم جَامِع بَيْن اللَّذَّة وَالْقُوَّة وَسُهُولَة التَّنَاوُل وَقِلَّة الْمُؤْنَة فِي الْمَضْغ فَيُفِيدُ أَنَّهَا جَامِعَة لِحُسْنِ الْخُلُق وَحَلَاوَة الْمَنْطِق وَنَحْو ذَلِكَ .
2- أخرج الإمامان البخاري ومسلم : عن عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهَا: ( يَا عَائِشَةُ هذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ) فَقَالَتْ: "وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، تَرَى مَا لاَ أَرَى! ترِيدُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
3- أخرج الإمام البخاري : أن عبد الله بن زياد، سمع عمار بن ياسر، على المنبر يقول: " أشهد بالله إنها لزوجة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ". يعني عائشة.
4- لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها ، وكانت رضي الله عنها تحبب رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسها .فقد أخرج الإمام البخاري في باب النكاح عن عائشة رضي الله عنها قالت : قُلْتُ: " يَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ؟ قَالَ : ( فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا) تَعْنِي أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا.
5- شهد بفضلها الكثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْض أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، أَوْ، بِذَاتِ الْجَيْشِ، انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي؛ فَأَقَام رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ؛ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا: أَلاَ تَرَى إِلَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ ، فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؛ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَعاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقولَ، وَجَعَلَ يطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَتَيمَّمُوا؛فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرِ:"مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبي بَكْرِ" في رواية : فقال لها أسَيد : "يرحمكِ اللهُ ، ما نزلَ بكِ أمر تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين و لكِ فيه فرجا"ً. قَالَتْ: فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.
ثالثاً - علمها وفصاحتها:
كانت مرجعَ الرجال في العلم والحديث والفقه والمعارف الكثيرة.
1- أخرج الترمذي عن أبي موسى قال : " ما أشكل علينا أصحابَ رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثٌ قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما".
2- قال عروة بن الزبير،: " ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآن ولا بفريضة ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث العرب ولا بنسب من عائشة رضي الله تعالى عنها ". حلية الأولياء .
3- سئل مسروق، هل كانت السيدة عائشة تحسن الفرائض ؟ قال: والله، لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض.
4- قال عطاء بن أبي رباح:" كانت عائشة أفقه الناس، وأحسن الناس رأياً في العامة".
5- قال الزهري: " لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل".
6- أخرج الحاكم في المستدرك عن الأحنف بن قيس قال : "سمعت خطبة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم والخلفاء وهلم جرا إلى يومي هذا فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم و لا أحسن منه من في عائشة رضي الله عنها".
7- أخرج الحاكم في المستدرك عن موسى بن طلحة أنه قال: "ما رأيت أحدا أفصح من عائشة".
8- يقول الإمام الذهبي صاحب سير أعلام النبلاء: "ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بل ولا في النساء مطلقا، امرأة أعلم منها".
رابعاً- كرمها وجودها وسخاؤها رضي الله عنها .
1- عن أم ذرة وكانت تغشى عائشة قالت: بُعِثَ إليها بمال في غرارتين. قالت: أراه ثمانين أو مائة ألف ، فدعت بطبق، وهي يومئذ صائمة، فجلست تقسم بين الناس ، فأمست وما عندها من ذلك درهم، فلما أمست، قالت : يا جارية هاتي فطوري فجاءتها بخبز وزيت. فقالت لها أم ذرة: أما استطعت مما قسمت اليوم أن تشتري لنا لحما بدرهم نفطر عليه؟! قالت: لا تعنفيني ، لو ذكرتني لفعلت .( أخرجه ابن سعد 8 / 67، وأبو نعيم في " الحلية " 2 / 47).
2- عن عروة أن عائشة تصدقت بسبعين ألفا ; وإنها لترقع جانب درعها رضي الله عنها. (سير أعلام النبلاء.)
3- روى القاسم بن محمد: أن عائشة كانت تصوم الدهر . (أخرجه ابن سعد 8 / 68،).
خامساً – حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها.
1- قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: يا رسول الله كيف حبك لي ؟ قال كعقدة الحبل) فكنت أقول :كيف العقدة يا رسول الله؟ قالت فيقول: (هي على حالها). حلية الأولياء.
2- كانت من أحب زوجاته إليه صلى الله عليه وسلم . مما اتفق عليه البخاري ومسلم حديث عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ:" أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟" قَالَ: (عَائِشَةُ ). فَقُلْتُ: "مِنَ الرِّجَالِ"؟ قَالَ: (أَبُوهَا)، قُلْتُ:" ثُمَّ مَنْ؟" قَالَ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ) فَعَدَّ رِجَالاً . يقول عمرو : " فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم".
3- ولقد كان حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فاشياً في الصحابة ، وشائعاً فيهم. ومما روى الزهري عن أنس رضي الله عنه قال: " أول حب كان في الإسلام حب النبي صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله تعالى عنها". حلية الأولياء.
لذا فرض عمر رضي الله عنه لأمهات المؤمنين عشرة آلاف، عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين، وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حلية الأولياء.
و قدم درج من العراق، فيه جوهر إلى عمر، فقال لأصحابه: تدرون ما ثمنه ؟ قالوا: لا. ولم يدروا كيف يقسمونه، فقال: أتأذنون أن أرسل به إلى عائشة، لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ؟ قالوا: نعم ، فبعث به إليها.
عن أم سلمة: أنها قالت: والله لقد كانت أحبَّ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حلية الأولياء.
أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : إنَّ النَّاسَ كانوا يتحرَّون هداياهم يوم عائشة يبتغون بها - أو يبتغون بذلك - مرضاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- .
وفي رواية عن عائشة قالت : « إن نساءَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- كُنَّ حزبين ، فحزب فيه: عائشة وحفصةُ وصفيةُ و سودةُ ، والحزب الآخر : أمُّ سلمةَ وسائرُ أزواج النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وكان المسلمون قد علموا حُبَّ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- عائشة ، فإذا كانت عند أحدهم هديَّة يريد أن يُهديَها إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- أخَّرها ، حتى إذا كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت عائشة ذهب صاحب الهدية بها إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- في بيت عائشة ، فكلَّم حزبُ أمِّ سلمة أمَّ سلمة ، فقلن لها : كَلِّمي رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يُكَلِّمُ الناس ، فيقول : من أراد أن يُهْدِي إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- هدية فَلْيُهْدِ إليه حيثُ كان مِنْ نسائه ، فَكَلَّمَتْهُ أمُّ سلمةَ بما قُلْنَ ، فلم يقل لها شيئا ، فسألنها ، فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها : كَلِّميه ، قالت : فكلَّمْتُه حين دار إليها أيضا ، فلم يقل لها شيئا ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئا ، فَقُلْنَ لها ، كَلِّميه حتى يكلِّمَكِ ، فدار إليها فكلَّمته ، فقال لها : لا تؤذيني في عائشة، فإن الوَحْيَ لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة ، قالت : فقلتُ: أتوبُ إلى الله مِنْ أذاك يا رسولَ الله ثم إنهنَّ دَعَونَ فاطمة بنتَ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- ، فأرسلنها إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- تقول : إن نساءك يسألْنَك العَدْلَ في بنت أبي بكر ، فكلمتْهُ ، فقال : يا بُنَيَّةُ ، ألا تُحِبِّينَ ما أُحِبُّه ؟ فقالت : بلى ، فَرَجَعَتْ إليهن ، فأخْبرَتْهُنَّ ، فقلن : ارجِعِي [إليه] ، فأبت أن ترجع ، فأرسَلْنَ زينبَ بنتَ جحش ، فأتته فأغْلَظَتْ ، وقالت : إن نساءك يَنْشُدنَكَ الله العدلَ في بنت أبي قحافة ، فرفعتْ صوتها ثلاثا ، حتى تَنَاوَلت عائشةَ ، وهي قاعدة ، فَسَبَّتْها ، حتى إنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- لَيَنْظُرُ إلى عائشة: هَلْ تكلَّمُ ؟ قال : فتكلمتْ عائشةُ تَرُدُّ على زينبَ ، حتى أسكتتها ، قال : فنظر النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- إلى عائشة ، فقال إنها ابنةُ أبي بكر ).
4- عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة عند عمار، فقال: اغرب مقبوحاً، أتوذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! حلية الأولياء.
5- روى ابن سعد في الطبقات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطاف به محمولا في مرضه كل يوم وليلة فيبيت عند كل واحدة ويقول: ( أين أنا غداً؟ ) ، ففطنت لذلك امرأة منهن فقالت : "إنما يسأل عن يوم عائشة" . فقلن يا رسول الله : "قد أذنا لك أن تكون في بيت عائشة فإنه يشق عليك أن تحمل في كل ليلة ، فقال : (وقد رضيتن بذلك ؟ ) فقلن : نعم . قال : (فحولوني إلى بيت عائشة ).
سادساً- من مواقفها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
1- أخرج ابن حبان في صحيحه عن السيدة عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر فاطمة قالت : فتكلمت أنا، فقال : ( أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة ) ؟ قلت : بلى والله قال : ( فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة ). قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح .
2- كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازحها ويسابقها . أخرج الإمام أحمد حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلْ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ لِي: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، فَسَكَتَ عَنِّي حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ ، وَ بَدُنْتُ، وَنَسِيتُ، خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا فَتَقَدَّمُوا ، ثُمَّ قَالَ: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَجَعَلَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ هَذِهِ بِتِلْكَ.
3- أخرج الإمام البخاري عن ذكوان مولى عائشة أن عائشة كانت تقول: " إن من نعم الله عليَّ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توفي في بيتي، وفي يومي، وبين سحْري ونحْري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك فقلت آخذه لك ؟ فأشار برأسه ( أن نعم ) . فتناولته فاشتد عليه وقلت أليّنه لك ؟ فأشار برأسه ( أن نعم ) . فليَّنته فأمره وبين يديه ركوة أو علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول ( لا إله الإ الله إن للموت سكرات ) . ثم نصب يده فجعل يقول ( اللهم في الرفيق الأعلى ) . حتى قبض ومالت يده" .
سابعاً – عبادتها وخوفها من الله عز وجل .
1- عن القاسم أن عائشة كانت تصوم الدهر ولا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر. وعنه قال :" كنت إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة أسلم عليها ، فغدوت يوما فإذا هي قائمة تسبح وتقرأ : " فمنَّ اللهُ علينا ووقانا عذاب السَّموم" وتدعو وتبكي وترددها ، فقمت حتى مللت القيام فذهبت إلى السوق لحاجتي ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي تصلي وتبكي.
ثامنا - وفاتها :
1- وأخرج أبو يعلى في مسنده عن ذكوان مولى عائشة أن ابن عباس جاء يستأذن على عائشة وهي في الموت قال : فجئتُ( المتكلم ذكوان) وعند رأسها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت: هذا ابن عباس يستأذن عليك ؟ قالت : دعني من ابن عباس فلا حاجة لي به ولا بتزكيته. قال (ذكوان ) : فقال عبد الله : يا أمتاه إن عبد الله بن عباس من صالحي بنيك يريد أن يسلم عليك. قالت :ائذن له إن شئت. قال : فجاء ابن عباس فقعد فقال :" أبشري فو الله ما بينك وبين أن تفارقي كل نصب وتلقي محمدا والأحبة إلا أن تفارق روحك جسدك. قالت : أيضاً ابن عباس ؟ ! قال : كنت أحبَّ نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن يحب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلا طيبا .سقطت قلادتك يوم الأبواء فأصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنزل يلتقطها وأصبح الناس ليس معهم ماء فأنزل الله ـ تبارك وتعالى ـ أن تيمموا صعيدا طيبا فكان ذلك من سببك ما أنزل الله لهذه الأمة من الرخصة. ثم أنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر فيه الله إلا تتلى فيه براءتك آناء الليل وآناء النهار. قالت : دعني منك يا ابن عباس فو الله لوددت أني كنت نسيا منسيا

[size=21]&ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان&
إلى الملتقى ودمتم في رعاية الله وحفظه

الحصان الرذان 4449ru

[/size]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:

الموضوع ليس محتاجاً إلى تعريف

ولكن هذا الموضوع ليس دفاعاً عن أمناعائشة لأن الله سبحانه وتعالى برائها

ولكن هذالموضوع معذرة إلى الله حين ألقاها فياويحتاةأفينا عين تطرف ويمس

عرض أمى....................!

إني أقول مبيــــــنا عن فضـــــــلها ومترجما عن قولها بلساني

يـا مُبْغِضِـي لا تَـأتِ قَبْـرَ مُحَمَّـدٍ فالبَيْـتُ بَيْتـي والمَـكـانُ مَكـانـي

إِنِّـي خُصِصْـتُ علـى نِسـاءِ مُحَمَّـدٍ بِصِفـاتِ بِـرٍّ تَحْتَـهُـنَّ مَعـانـي

وَسَبَقْتُهُـنَّ إلـى الفَضَائِـلِ كُلِّهـــا فالسَّبـقُ سَبقـي والعِنَـانُ عِنَـانـي

_أولاً: هذا لموضوع سوف يكون متجدد بأذن الله فأرجوا المتابعه.

_ثانياً:أرجو من الجميع المشاركة فى هذا الموضوع بأى شيء ولو
حتى فلاش.

_ثالثاً: أرجو من الجميع تغير التواقيع إلى تواقيع تحمل اسم السيدة عائشة.

سنكمل بأذن الله

" border="0" alt=""/>

"حكم ساب عائشة رضى الله عنها" "

لنعرف قدر أمنا عند من يعطون لكل ذى حقاً حقه

_فرُوي عن مالكٍ: من سبَّ أبا بكرٍ جُلدَ، ومن سب عائشة قُتل، قيل له لم؟

قال: مَن رماها فقد خالف القرآن، ولأن الله تعالى قال: (يَعِظُكُمُ اللهُ أنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنْتُمْ مُؤمِنِينَ).

_وقال أبو بكرِ بن زيادٍ النيسابوري: سمعت القاسم بن محمدٍ يقول لإسماعيل بن إسحاق:
أُتي المأمون بالرَّقَّة برجلين شتم أحدهما فاطمة والآخر عائشة، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة، وترك الآخر،
فقال إسماعيل: ما حكمهما إلا إن يقتلا، لأن الذي شتم عائشةَ ردَّ القرآن"، وعلى هذا مضت سيرةُ أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم.

_قال أبو السائب القاضي:
كنت يوماً بحضرةِ الحسنِ بن زيدٍ الداعي بطَبَرِستان، وكان يلبس الصوف، ويأمرُ بالمعروفِ وينهى عن المنكر، ويوجِّهُ في كلِّ سنةٍ بعشرين ألف دينار إلى مدينة السلام يفرّقُ على سائر ولد الصحابةِ،
وكان بحضرته رجلٌ ذَكَرَ عائشة بذِكِرٍ قبيحٍ من الفاحشة، فقال: يا غلامُ/ اضرب عنَقهُ ،فقال له العلويون: هذا رجلٌ من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجلٌ طعنَ على النبي صلى الله عليه وسلم، قال اللهُ تعالى: (الخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ و الخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ، وَالطَّيِّبَاتُ لِلْطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُوْلئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) فإن كانت عائشة خبيثةً فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيثٌ، إذافهو كافرٌ، فاضربوا عنقَهُ، فضربوا عنقه وأنا حاضرٌ. رواه اللالكائيُّ.

ورُوي عن محمد بن زيدٍ أخي الحسن بن زيدٍ أنه قدم عليه رجلٌ من العراق فذكر عائشة بسوءٍ، فقام إليه بعمود فضرب به دماغه فقتله، فقيل له: هذا مِن شيعتنا ومَن يتولانا فقال: هذا سمى جدي قَرْنان ومن سمى جدي قَرنان استحق القتل، فقتلته".
الصارم المسلول على شاتم الرسول
شيخ الإسلام ابن تيمية.

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x600 الابعاد 234KB.

تقبلي مشاركتي في موضوك يا أخيتي Smile

..

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 720x576 الابعاد 89KB.

الحصان الرذان 58969_126599487392758_123717311014309_159748_5815538_n

الحصان الرذان 58969_126599490726091_123717311014309_159749_2276078_n

الحصان الرذان 58969_126599494059424_123717311014309_159750_3065733_n

الحصان الرذان 58969_126599497392757_123717311014309_159751_463062_n

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 720x540 الابعاد 91KB.

الحصان الرذان 58969_126599500726090_123717311014309_159752_3622707_n

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 720x420 الابعاد 91KB.

الحصان الرذان 60576_126599584059415_123717311014309_159756_4561295_n

الحصان الرذان 60576_126599587392748_123717311014309_159757_7294071_n

الحصان الرذان 60576_126599590726081_123717311014309_159758_5839112_n

الحصان الرذان 60576_126599597392747_123717311014309_159760_2319988_n

الحصان الرذان 60576_126599614059412_123717311014309_159765_2611669_n

الحصان الرذان 62947_126599677392739_123717311014309_159766_2153412_n

الحصان الرذان 62947_126599680726072_123717311014309_159767_3901070_n

وها نحن نخطو بأقدامنا خطوة مباركة لندخل هذا البستان الذي غرست فيه أبهي

وأعظم وأجمل زهرة فى الكون كله فلقد غرست في بستان الإيمان وسقيت بماء

الوحى ففاح عبيرها وعطرها فملأ ما بين المشرق والمغرب، إنها أحب الناس إلى قلب

النبي _صلى الله عليه وسلم_ بعد أبيها إنها التي رضعت لبن الصدق من أبويها وتغذت

على مائدة النبوة المحمدية إنها التقية النقية الورعة

اليوم سوف نتحدث عن أمنا عن حبيبة حبيبنا رسول الله_محمد صلى الله عليه وسلم_

والله ترودني الأن مشاعر الفرح أني أكتب عن أمى عائشة وفى نفس الوقت يجول

بخاطري كلمة رسول الله "لا تؤذوني في عائشة " فيراودني الخجل والحزن من قول

حبيبي أنها أذيت ونحن فينا عين تطرف ،فسأل الله أن يعفو عنا وإلا يسخط علينا ،اللهم

إنا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس.

كنت أريد ألا أكدر عليكم صفو هذا اللقاء ولكن إن شاء لن يكدر لأن الحديث عن أمنا

سوف أحدثكم عن أمنا:

*اسم أمى :عائشة بنت أبي بكر بنت أبى قحافة.

*زوجها :سيد الأولين والأخرين محمد بن عبد الله.

*أبوها :ثاني اثنين ابن أبي قحافة.

*أمها : الصحابية الجليلة أم رومان بنت عامر.

*أختها لأبيها :ذات النطاقين أسماء بنت أبى بكر.

*أخيها :عبد الرحمن بن أبى بكر .

فتلك هى الشجرة المباركة التى خرجت عائشة من جذورها وعاشت بين أغصانها
فولدت عائشة _رضى الله عنها _فى الاسلام وخرجت إلى الدنيا فوجدت نفسها بين
أبوين كريمين مؤمنين بل وجدت نفسهاابنة لخير الناس بعد رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ِ تقول عائشة رضى الله عنها"لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين"

وصف أمي_رضى الله عنها_:

كانت بيضاء جميلة الشكل أنظر ماذا كان يقول لها حبيبها "ياحميراء"
**************************

معذرة: لقد أضطررت أن أنهى ولكن سوف أكمل لاحقا

حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة

_أحب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة حباً عظيماً ماأحب واحدة من نسائه كما أحبها إلا أن تكون خديجة رضي الله عنها، وكان النبي _صلى
الله عليه وسلم_ يعلن عن حبه لها ولا يسره ويظهره ولا يكتمه حتى شاع أمره بين ضراتهاوبين أهل المدينة رجالها ونسائها،فهذا عمرو بن العاص يسأل النبي ...صلى الله عليه وسلم فيقول: من أحب الناس إليك؟ فيقول: (( عائشة )) .قال: من الرجال؟ قال: (( أبوها )).

_عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليهو سلم : "يا عائشُ ؛ هذا جبريل يقرئك السلام " . فقلت : وعليه السلامُ ورحمة الله وبركاته / رواه البخاري

_فمن تلطفه صلى الله عليه وسلم معها أنه كان يعطيها العظم تتعرقه ثم ...يأخذه منها فيديره حتى يضعفاه على موضع فمها .

_وعن عائشة رضى الله عنها ،عن النبي _صلى الله عليه وسلم_قلت:يا رسولاالله من أحب الناس إليك؟قال:"ولم"قلت:لأحب من تحب،قال عائشة. رواه الطبراني ،إسناده حسن

وعن عائشة رضى الله عنها قالت :كنت أشرب وأنا حائضثم أناوله النبي_ صلى الله عليه وسلم_فيضع فاه على موضع فىَّ فيشرب وأتعرق العرق وأنا حائض ثم أناوله النبي فيضع فاه على فىَّ. .أخرجه مسلم

_وفي يوم عيد أخذ الحبشة يلعبونبالحراب في المسجد فسترها بردائه، وبقي واقفاً من أجلها حتى سئمت هي. وكان لها لعب تلعب بها فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فرأى لعبها فيسألها: ما هذا ياعائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهن فرساً لها جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرىوسطهن؟ قالت فرسا قال وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان . قال: فرس له جناحان؟! قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة؟! قالت: فضحك حتى بدت نواجذه.

المواقف كثيرة ولكن نريد التنفيذ
نريد من كل أخت أن تكون عائشة
ونريد من كل أخ أن يتخلق بخلق النبي
_صلى الله عليه وسلم_

حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وغيرة زوجته منها

كانوا المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أخرها، حتى إذاكان في بيت عائشة بعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة.
فتكلم حزب أم سلمة فقلن لها: كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس، فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول الله هدية فليهد إليه حيث كان من نسائه.
فكلمته أمسلمة بما قلن.
فلم يقل لها شيئا.
فسألنها.
فقالت: ما قال ليشيئا.
فقلن: كلميه.
قالت: فكلمته حين دار إليها.
فلم يقل [ لها ] شيئا.
فسألنها.

فقالت: ما قال لي شيئا.
فقلن [ لها ]: كلميه.
فدارإليها فكلمته.
فقال لها: " لا تؤذيني في عائشة.
فإن الوحي لم يأتني إلا وأنا في لحافها".
ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم، تقول : إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر.
فكلمته،فقال: " يا بنية، ألا تحبين ما أحب " ؟ قالت: بلى.
فرجعت إليهن وأخبرتهن.
فقلن: ارجعي إليه.
فأبت أن ترجع.
فأرسلن زينب بنت جحش.
فأتته فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في ابنة أبي قحافة.
فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة، وهي قاعدة، فسبتها ، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظرإلى عائشة هل تتكلم.
قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها.
فنظرالنبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة، وقال: إنها ابنة أبي بكر

موقفها من ""زواجها بالنبي صلى الله عليها وسلم"" :

أنه لمن المعلوم أن كل فتاة في الحياة الدنيا تتمنى من
الله عز وجل أن يرزقها الزوج الصالح الذي يحفظ لها حياتها ويكون فارس أحلامها , وها نحن مع تلك الفتاة الطيبة الطاهرة العفيفة التي تربت في بيت الطهر والعفاف .. نبين موقفها من زواجها بأفضل مخلوق على ظهر الوجود..

لقد كانت السيدة عائشة ـ رضوان الله عليها ـ صغيرة السن عندما خطبتها السيدة خولة بنت حكيم لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد وفاة أم الطهر والعفاف السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ.

ورغم حداثة سنها هذه إلا أنها كانت فتاة قوية يافعة فما إن سمعت من أمها أم رومان أن رسول الله يريد خطبتها إلا والفرحة غمرت قلبها , وارتسمت على وجهها ، ومرت أيام وأيام والسيدة الطاهر تنتظر لقائها بأحسن مخلوق على هذه الحياة . وجاء شهر شوال التي ترك أثرا عظيما في نفس أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ ففيه كانت أعظم ذكرياتها واعزها , ومن أجل ذلك أحبت هذه الشهر ..
قال أبو عبيدة معمر بن المثنى ـ رحمه الله ـ: كانت تستحب أن يبني بنسائها في شوال و عن هذا كله حدثت السيدة الفاضلة عائشة ـ رضي الله عنها ـ فقالت : (( تزوجني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في شوال وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني )) ..
إذن , لقد أضحى شهر شوال عند أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ شهر الذكريات العطرة , والبركات الكثيرة , والخيرات التي لا حصر لها , بل شهر الفضل والفضائل والإحسان ..

انتقلت السيدة عائشة من دار أبيها إلى دار زوجها, ومن ذلك اليوم الميمون الذي دخلت فيه عائشة رحاب البيت النبوي كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يضعها على عينه , ليأخذ عنها المسلمون دينهم , فكانت عائشة بفضل تلك البركات الميمونة أفقه نساء الأمة , ومعهن أمهات المؤمنين عليهن سحابات الرضوان .

وقد كانت السعادة ترفرف على بيت السيدة عائشة على رغم من حياةالتقشف التي عاشها النبي وأهله فقد كانت تمر الأيام والأسابيع , ولا توقد بيت النبي نار . وإنما كانوا يأكلون الأسودين : الماء والتمر .

إلا أنها كانت حياة سعيدة ما دام القلب موصولا بالله , حياة رقيقة مع الشظف والفاقة وهذه الحياة جعلت السيدة عائشة ـ رضوان الله عليها ـ سيدة في كل مكرمة , ولكل مكرمة , سيدة في السخاء والزهد , وإن تاريخها الوضيء ليحكي تلك المكارم التي اقتبستها من البيت النبوي واحتضنتها حتى آخر نفس من حياتها .

وهكذا نرى السعادة التي ملأت حياة السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ ونرى موقفها الرائد البطولي في سرعة الموافقة على أفضل مخلوق وفي محبتها القوية للرسول , ولذلك كان النبي يبادلها هذا الحب .
فقد احتلت في قلب النبي منزلة رفيعة من المحبة , لم يتبوأ مثلها في قلبه بقية أمهات المؤمنين ..فلما لا وقد زوجها الله له من سبع سموات.....عن هاشم بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريتك في المنام ثلاث ليال، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول: هذه امرأتك.
فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه.
فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه .

قال الذهبي فى سير أعلام النبلاء:

_ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها، ولا أحب امرأة حبها.
_ولا أعلم في أمه محمد صلى الله عليه وسلم، بل ولا في النساء مطلقا، أمرأة أعلم منها.
_وذهب بعض العلماء إلى أنها زوجة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فهل فوق ذلك مفخر.

موقفها من ""الإنفاق في سبيل الله"،،

سوف نأخذ مواقف من سيرتة العطرة لكي نطبقها فى حياتنا حتى نصنع فى الأمة _عائشة_ لنكن جميعاً كلنا عوائش هذه الأمة .

لقد كانت السيدة عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ من أكرم أهل زمانها , ولا عجب من ذلك فقد انفق أبوها ماله كله في سبيل الله تعالى وتربت عنده فتعلمت منه الأنفاق بدون خوف من الفقر ثم انتقلت بعد الزواج إلى من هو أجودمن الريح المرسلة ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكيف لا تكن سخية منفقة وقد تربت على هذه الأخلاق الطيبة ،وترى الزهد فى حياة _صلى الله عليه وسلم_فى كل لحظة ورأت بعينها كيف ترك رسول الله زهرة الحياة الدنيا واختار ما عند الله _جلا وعلا.

_عن عبد الله بن الزبير_رضى الله عنها _قال ما رأيت امرأتينقط أجود من عائشة وأسماء،وجودهما مختلف:أما عائشةفكانت تجمع الشيءحتى إذا اجتمع عندها قسمت،وأما أسماء كانت لاتمسك شيئا)

_[size=12]فقد ذكر عروة بن الزبير قال : "لقد رأيت عائشة ـ رضي الله عنها ـ تصدقت بسبعين ألفا , وإنها لترقع جيب درعها ".

_وعن عروة عن أبيه قال : بعث معاوية ـ رضي الله عنه ـ إلى عائشة ـ رضي الله عنها ـ بمائة ألف درهم, فقسمتها،لم تترك منها شيئا،فقالت بريرة"أنت صائمة ،فهلا ابتعت لنا منها بدرهم لحم ؟" قالت لو ذكرتنى لفعلت" .

_وعن أم ذرة : وكانت تخشى عائشة ـ قالت : بعث إليها بمال في غرارتين قالت : أراه ثمانين أو مائة ألف , فدعت بطبق , وهي يؤمئذ صائمة فجلست تقسم بين الناس فأمست وما عندها من ذلك درهم , فلما أمست قالت: يا جارية هلمي فطورى , فجاءتها بخبز وزيت , فقالت لها أم ذرة : أما استطعت مما قسمت اليوم أن تشتري لحما بدرهم نفطر عليه , قالت : لا تعنفيني لو كنت ذكرتيني لفعلت .. إنها ـ رضي الله عنها ـ جمعت إلى كرمها زهدا جميلا وسوف نتحدث عن زهدها المرة القادمة إن يسر الله لنا ، ولكن سوف أعطى نفسى وإياكم هدنة للطبيق ،حتى نعمل بما نعلم

تلك المواقف المشرقة التي تثبت صدق الإيمان مع الله عز وجل , ولا غرابة أن تكون هذه المواقف من السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ فإنها تربت على الوحي الإلهي المنزل على قلب المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ....

يأهل أحلى حياة فى طاعة الله أحببت أن أقول لكم أن ما فعلتة الكويت من سحب جنسية هذا الخبيث كما يقولون والله إنه لخزى وعار أبهذا يسترد عرض رسول الله! والله إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإن لأحوال إبناء أمتنا وحكمهم لمحزونون، أنظر ماذا قال هذا الخبيث عندما سحبت منه الجنسية هذا الكلام من موقعه:

وقد علّق على القرار بقوله: «إن نبينا وأئمتنا (عليهم السلام) دفعوا دماءهم ثمناً لكلمة الحق، أفلا أدفع أنا جنسيتي ثمناً لها؟! بلى! إن ولايتي لأمير النحل تكفيني. سلام على وطني ومَن فيه».

حسبنا الله ونعم الوكيل[/size]

_قد تحدثنا المرة السابقة عن إنفاقها فأرجوا أن نكون طبقنا هذا الخلق فى أنفسنا تطبيقاً عملياً حتى نكون من الذين قال الله فيهم "الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ " اللهم أحعلنا منهم.

موقفها من عبادة الصوم والصلاة

فقهت المرأة المسلمة عن الله أمره , وتدبرت في حقيقة الدنيا , ومصيرها إلى الأخرة , فاستوحشت من فتنتها , وتجافى جنبها عن مضجعها , وتناءى قلبها من المطامع وارتفعت همتها عن السفاسف , فلا تراها إلا صائمة قائمة , باكية .
_قال القاسم: " كانت عائشة تصوم الدهر "
وعن عروة: أن عائشة رضي الله عنها كانت تسرد الصوم ،

وعن القاسم: أنها { كانت تصوم الدهر لاتفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر }

وعنه قال : كنت يوما إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة رضي الله عنها فأسلم عليها فغدوت
يوما , فإذا هي قائمة تسبح وتقرأ : { فمن الله علينا ووقنا عذاب السموم } الطور ,
وتدعو وتبكي وترددها فقمت حتى مللت القيام فذهبت إلى السوق لحاجتي , ثم رجعت ,
فإذا هي قائمة كما هي تصلي وتبكي .

** فاليتنا نقتدى بها فى كل شيء فهذه دعوة لكى نكثر من العبادات الخفية وخاصة الصوم فيقول الله عز وجل : الصوم لي وأنا أجزي به ، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي ، والصوم جنة ، وللصائم فرحتان : فرحة حين يفطر ، وفرحة حين يلقى ربه ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .صحيح البخارى**

خلق الحياء عند السيدة عائشة

قبل أن أتحدث عن خلق الحياء عند السيدة عائشة أحب أن أشير إلى معنى الحياء

قال النبي _صلى الله عليه وسلم " إن لكل دين خلق ودين الإسلام الحياء"، فجعل أعظم الأخلاق التي دعى إليها الإسلام هو خلق الحياء.

قال النبي _النبي صلى الله عليه وسلم " الحياء خير كله "

وفي الحديث " أن الله يستحي أن يعذب شيبة شاب في الإسلام"، فالله هو الحيي، وأنا في البداية أريد أن أسكب المعنى في
القلب ودائمًا هذا يُحرك جدًا، الأثر الذي ذكره ابن القيم وكأن ربنا هو القائل لأنه من جملة الإسرئيليات من باب الأستأنس
بها، ولكن تصوروا أن الله يقول لنا هذا: ما أنصفني عبدي، لا يستحي أن يعصيني وأنا أستحي أن أرد يديه، ما أنصفني
عبدي لا يستحي أن يعصيني وأنا أستحي أن أرد يديه، والمعنى عميق جدًا على الحديث، لأن الحديث أنه حياء ربنا سبحانه
وتعالى جعله في ذلك، يستحي أن يرد يدي العبد،

كذلك يحي بن معاذ كان يقول: سبحان من يذنب عبده ويستحي هو، سبحان من يذنب عبده ويستحي هو.

من الذي يستحي؟، هو من الذي تعتري حمرة الخجل وجهه، هو من الذي المفترض يكون بيتقطع من داخله، أليس أنا! أنا
المذنب المسرف على نفسي أنا الأعلم بحالي، فعجيب هذا المعنى في البداية في معرفة الله الحيي، سبحانه من يذنب عبده
ويستحي منه.
ما معنى الحياء؟
الذي نريد أن نصل له، قالوا الحياء صفة وخُلق يكون في النفس يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير.

بمعنى الذي بني الفولاذ بأفواه الأخوة مذنب ومقصر، المفترض أن هذا الخلق وهذا المعنى لو ترسخ في قلوب كل أخ وأخت
وكل مسلم ومسلمة أنه يقفل هذا الباب، يقفل هذه المشكلة، يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق صاحب
الحق سبحانه، فهذا معناه الذي نص عليه العلماء ،ولكن ترديد دون فعل أو عمل ولكن لو إستحيامن الله لكف عن هذا.

****سنجد ارتباط وثيق ما بين الحياء والمراقبة، ونحن ذكرنا قبل هذا أن الحارث المحاسبي يقول:على قدر عقل العاقلين
ومعرفتهم برب العالمين بربهم، يفترقون في ثلاث: الخوف والحياء والحب، فأما الخائف، فمراقب بشدة حذر، الخائف هذا
شأنه، فعنده حذر شديد حتى يصل إلى فزع، يكون مراقب بشدة حذر وغلبة فزع، وهو هذا الذي يحركه لربنا سبحانه
وتعالى، أما المستحي فمراقب أيضًا ولكن بشدة انكسار وغلبة إخبات لله سبحانه وتعالى، انتبهوا تروا المراقبة مع كل واحد
ماذا تفعل، ولاحظوا أن الشخصيات مختلفة فواحد لا ينفعه غير الخوف وواحد لا ينفعه غير الحياء وواحد لا ينفعه غير
الحب، والتلاتة تنتج في قلبه مقام المراقبة هذا، فيراقب بحذر إذن خائف، يراقب بانكسار وطول الوقت منكسر لله وأشياء
كثيرة هي التي تجعله في مقام الحياء بهذه الطريقة، وأما المحب فمراقب بشدة سرور وغلبة نشاط وسخاء نفس، يحب
فتجد الموضوع عنده له طعم آخر تمامًا، وإحساس آخر تمامًا، ومراقبته لله سبحانه وتعالى أنا لك يا سيدي ويا قرة عيني،
إليك جئت، أحبه إليك أحبه إليّ، لا مشكلة لديّ، فكل واحد منهم يراقب لكن بطريقة، إذن يوجد ارتباط وثيق بين الحياء

وبين المراقبة.

وللموضوع بقية سنكمل إن شاء الله المرة القادمة حتى لاأثقل عليكم

جزاك الله خيرا كثيرا على الذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

من احب الناس اليك يارسول الله قال النبى عائشه ومن الرجال قال ابوها ( ابوبكر الصديق)

من اكثر رواة الحديث رواة له بعد ابو هريره

10 ايات من سورة النور نزلت ببرأتها من حادثة الافك

ونزلت ببركتها اية التيمم لما حبس النبى الناس ابتغاء عقدها وقل الماء

ماشاء الله على المجهود يامؤمن

اين الاعضاء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ام المؤمنين الحصان الرذان العفيفة الطهرة المبرأه من فوق سبع سوات

الوحيده التى زوجها النبى بكرا

عرضى دون عرضك يا آماه

شكرا جزيلا لحضرتك وبارك الله فيك

أما الاعضاء فحضرتك تعرف انشغال الدراسة وفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه

حملة صديقة الأمه المبرأةالذمه
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
اما بعد,

,كلنا يعلم ما تعرضت له أمنا وأم المؤمنين حِب رسولنا الكريم ,من ظلم وإفتراء..من أتباع دين الحقد و الخرافة , دين الندب والنياحة ,دين السب والكذب .دين الروافض المجرمين .
, الحصان الرذان 1063

و هذه حملة عسى الله أن يتقبلها منا هى جهد مقل لايوفيها حقها علينا ولكن لعلها تكون معذرة لنا يوم نلقى الله ,
فيسألنا ماذا فعلتم للذب عن عرض نبيكم ونصرة أحب الناس إليه؟
فنقدم هذا الجهد ونقول بذلناه فيك يا رب وابتغاءا لمرضاتك
وهذه المحاوله للدفاع عن أمنا الصديقة المطهرة هى دراسة مفصلة لسيرة السيدة عائشة العطرة نستعرض فيها فضائلها العديدة وأهم المواقف التى أظهرت مناقبها العظيمة وذلك من باب
(وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)
وليعلم القاصى والدانى من هى أمنا ومن هم المجرمون الذين يعادونها
ولعل نساء الأمة وبنات المسلمين يرزقن الإقتداء بها ويسلكن سبيلها
فهى دعوة إليك ياحفيدة عائشة المطهرة
, الحصان الرذان 1063

أن تكونى أنت عائشة تتمثلى أخلاقها وتقتفى أثرها و تتوجى بعفتها وتنشرى سيرتها بين بقية بناتها علهن يعرفن من هى أمهن ؟؟

أليست هى التى يقول عنها المصطفى:
,
اخوتي في الله
ماذا تعرفون عن عائشة رضى الله عنها ؟

الحصان الرذان 1063

ماذا تعرفون عننسبها ؟
ماذا تعرفون عنحياتها ؟
ماذا تعرفون عنمناقبها ؟
ماذا تعرفون عن مكانتها ؟
ماذا تعرفون عن رجاحة عقلها ؟

ماذا تعرفون عن أمكم عائشة رضى الله عنها وأرضاها ؟؟

اسم عائشة رضى الله عنها ونسبها
الحصان الرذان 1063

عائشة أم المؤمنين بنت الامام الصديق الاكبر، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر عبدالله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، بن كعب بن لؤي ; القرشية التيمية، المكية، النبوية، أم المؤمنين، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، أفقه نساء الامة على الاطلاق
وأمها هي أم رومان بنت عامر بن عويمر، بن عبد شمس، بن عتاب ابن أذينة الكنانية.

[b][b]زواجها من رسول الله[/b][/b]

[b][b]تزوجها رسول الله قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه .[/b][/b]
[b][b]وقد رآها النبي في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه .[/b][/b]
[b][b]ولم يتزوج من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت: ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . [/b][/b]
[b][b]محبة الرسول لها[/b][/b]
الحصان الرذان 1063

[b][b]كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه.[/b][/b]
[b][b]وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي فيضع فاه على موضع فيَّ ، … فيشرب) .[/b][/b]
الحصان الرذان 1063

[b][b][size=25][/size][/b][/b]

تابعونا ..لنتعرف على علمها وفضائلها رضى الله عنها

[b][b][/b][/b][b][b][b][b]علمها رضي الله عنها[/b][/b][/b][/b][b][b][/b][/b]

[b][b][b][b]تلقت رضي الله عنها العلم من رسول الله ، فأخذت عنه علماً كثيراً طيباً ، فكانت من المكثرين في رواية الحديث ، ولا يوجد في نساء أمة محمد امرأة أعلم منها بدين الإسلام .
روى الحاكم و الدارمي عن مسروق ، أنه قيل له : هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد يسألونها عن الفرائض .
وقال الزُّهري : لو جُمعَ علمُ عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان عِلم عائشة أفضل .
وعن أبي موسى قال : ما أشكل علينا أصحاب محمد حديثٌ قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً
[/b][/b][/b][/b][b][b][/b][/b]

[b][b][/b][/b][size=21][size=21][size=21][b][b][b][b]فضلها رضي الله عنها[/b][/b][/size][/size][/b][/size][/b][b][b][/b][/b]
الحصان الرذان 1020

[size=21][size=21]
[size=21][b][b][b][b]أما فضائلها فكثيرة ، من ذلك ما جاء في الصحيح عن أبي موسى ، عن النبي ، قال : ( كمُل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران ، و آسية امرأةُ فرعون ، وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) متفق عليه.
وعنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : ( يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، قالت : قلت وعليه السلام ورحمة الله ) متفق عليه .

[/b][/b][/size][/size][/b][/size][/b][b][b][/b][/b][b][b][b][b]بركتها رضي الله عنها[/b][/b][/b][/b][b][b][/b][/b][b][b][b][b]
[/b][/b][/b][/b][b][b][/b][/b]

[b][b][b][b]ومن بركتها رضي الله عنها أنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، من ذلك آية التيمم ، فعنها رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة ، فهلكت أي ضاعت ( فأرسل رسول الله ناساً من أصحابه في طلبها ، فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي شكوا ذلك إليه ، فنزلت آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير : جزاكِ الله خيراً ، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجاً ، وجعل للمسلمين فيه بركة ) متفق عليه . [/b][/b]
[/b][/b]

[size=16][/size]أحاديث فى فضل عائشه رضى الله عنها[size=16][/size]

عن عائشة رضيَ اللهُ عنها، أنَّها ذُكِرَتْ عند رجلٍ، فسبَّها! فقيل له: أليست أُمَّك؟! قال: ما هي بأمّ! فبَلَغَها ذلك، فقالت:
"صَدَق، إنَّما أنا أمُّ المؤمنين، وأمَّا الكافرين فلستُ لهم بأمّ". رواه الإمامُ قِوَامُ السُّنَّةِ الأصبهانيُّ التَّيْمِيُّ في «الحُجَّة في بيانِ المَحَجَّة» (377) مِن طريقِ عُروة،
[size=12][/size]
.

[b][b]
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ:
"لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ:
"يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ", فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ:
"أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?"
فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?" فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة".
أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (5 / 324)
[/b][/b][b][b][/b][/b]

[b][b],
[/b][/b]

ما أجمل الحديث عن امنا عائشة رضى الله عنها تلك الزهرة التى سقيت بماء الوحي مذ ان ولدت إلى أن تزوجت بالنبي صلى الله عليه وسلم
فهيا لنكمل رحلتنا فى تلك البستان الغناء فنستمتع بما فيه من ألوان بهية وأصوات شجية وأنوار جلية وثمار جنيه,
[b][b][b][/b][/b][/b]

موضوع: رد: الحصان الرذان الأحد مايو 01, 2011 2:28 am

موضوع: رد: الحصان الرذان الأحد مايو 01, 2011 2:29 am