ما لا يسع المسلم جهله

مؤمن كتب:: الشرح جميل جدا وموجز وغير طويل بارك الله فيكى

آما عن اجابابتى للحلقه فعذرا لم آكن موجودا كنت مسافرا بارك الله فيكى

وآنا متابع جدا للموضوع جزاكى الله كل خير

وبارك فيك
طالما كنت مسافر عذرت
وان شاءالله انت اللي تجاوب سؤال الحلقه الثانيه

ان شاء الله رب العالمين اذا يسر لى ذلك لآنى كثير السفر بارك الله فيكى

لكن صدقا متابع جدا للموضع باهتام وشغف شديدين بارك الله فيكى

مالا يسع الانسان جهله رحله حقيقه الى الجنه ألا تأتى معنا

مالا يسع الانسان جهله رحله حقيقه الى الجنه ألا
تأتى معنا

وحشتينى يامنه
ربنا يرجعك بالسلامه

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 194673

عايزين نكمل

صدقا كم يفتقد الموضوع بصمتك يا منه

أتمنى فقط أن تكونى بكل خير

وكل عام أنتم بخير والى الله اقرب والى طاعته أدوم

جميل جدا الموضوع وفكرته رائعة
مش عارف مشفتش الموضوع دا ازاى طوال الفترة اللى فاتت

منتظرين حضرتك إن شاء الله يا د. منة
لإكمال باقى الحلقات

صدقا كم يفتقد المنتدى عامة وهذا الموضوع خاصه بصمتك يا دكتور منة

أتمنى فقط كل ما اتمناه ان تكونى بكل خير

سارة نرجو فقط أن تطمئنينا عليها تمنياتها لها بكل صحه وعافيه سعادة وهناء وجميع المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا يا مؤمن ويا ساره علي الاهتمام والسؤال ربنا يكرمكم ويعزكم يارب
للأسف النت كالعاده استندل معايا وقطع والحمد لله رجع تاني
وهنواصل باذن الله
واهلا بحضرتك يا محمد مشترك معنا في رحلتنا للجنه
وانا كان عليا هديه لساره

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 305865742

والله يا ساره كان نفسي اجيبه لكي قبل العيد بس هوا النت الله يسامحه
ودي بقه الهديه الحقيقيه خطبه للشيخ الدكتور حازم شومان انا لما سمعتها اتأثرت بيها جدا وقلت انها اغلي هديه ليكي

http://www.mediafire.com/?1a34j2b4zunc6nc

سؤال الحلقه الثانيه

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 301384766

الفرق بيننا وبين اليهود والنصاري في الاسماء والصفات. وضح ذلك بالدليل

الحلقه الثالثه

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 690986919

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 937388600

عقيده اهل السنه والجماعه في الاسماء والصفات
هذا هو تعريف الايمان بالاسماء والصفات
وهو هام جدا ان يحفظ عن ظهر قلب

ولنبدأ بشرح التعريف

قال نؤمن ولم يقل نصف

لاننا عندما نصف فقط فقد يدل ذلك علي قول للسان وحسب

اننا مثلا وصفنا الله بالعلم فقد يكون كلاما فقط وقد يكون اعتقادا منا ايضا يعني وصف بالقلب واللسان

ولكن يبقي الامر ينقصه العمل بمقتضي ذلك

بمعني ان تعمل بعلمك بالصفه فانت عندما تعلم يقينا ان الله عز وجل احاط بعلمه الظواهر والبواطن

فهل هناك علي وجه الارض احد يعلم عدد مخلوقات البر والبحر وشأن كل مخلوق ورزقه واجله

هل من احد يعلم عدد الورقات التي تسقط من اشجار غابات العالم في كل لحظه وكم ستتقلب حتي تصل للارض وبعد وصولها كم ستسغرق من الزمان حتي تتحلل
بل هل من احد يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون

هل احد مطلع علي النوايا والسرائر والافكار الباطنه الا الله العليم سبحانه

فانت ان استحضرت كل ذلك عملت بانك تعبد الاها عظيما عالما فتتطهر قلبك من الرياء لان الخلائق جميعا يهونون امام علم الله عز وجل ويحقرون في عينيك وان تتطلب من الله ان يعلمك الحكمه ويعلمك الدين والدنيا

فتكون بهذا العمل امنت بالصفه وليس مجرد انك وصفت الله بها

قال وصف ولم يقل اثبت

لان الله عز وجل اثبت لنفسه صفات كالحكمه والعلم والقدره

ونفي عن نفسه صفات اخري كالنوم والظلم قال تعالي (ولا يظلم ربك احدا)
وقال سبحانه (لا تأخذه سنه ولا نوم)

فكلمه وصف اشمل من كلمه اثبت لان الوصف يتضمن الاثبات والنفي فنحن نثبت لله عز وجل ما اثبته لنفسه وننفي عنه جل وعلا ما نفاه عن نفسه

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 791956116

الشرح

وقال وصف ولم يقل سمي

لان الوصف يشمل الاسم والصفه معا بمعني

انني عندما اقول فلان شجاع

فانا اقر ان من صفاته الشجاعه وفي نفس الوقت يمكن ان اسميه بشجاع فاقول تعال يا شجاع

اما اذا قلنا ان فلانا اسمه شجاع فليس من الضروري ان يكون من صفاته الشجاعه بل قد يكون جبانا

كامراه مثلا اسمها جميله ولكنها ليست جميله
فالوصف معني اشمل يشمل الاتصاف بالصفه والتسميه بها

اما التعطيل فهو نفي المعني الحق الذي دلت عليه الصفه

ومن الفرق المعطله الباطنيه ومنهم الفاطميون والفلاسفه كارسطو وافلاطون ومن المنتسبين للاسلام بن سينا والفارابي
والصوفيه الذين منهم الاتحاديه والحلوليه كابن العربي وابن سبعين وبن الفارض
والجهميه الاوائل والمعتزله
والاشاعره الذين يقولون بسبع اوعشرين صفه دون الباقي

وهذه امور يطول شرحها ولكن ان اردتم شرحها سانقل لكم ما قيل فيها باذن الله تعالي

والتحريف

فكما ذكر نوعان تحريف لفظي فالذين يقومون به يغيرون لفظ الايه او الحديث ليوافق هوي وسفه عقولهم

كما جعلو لفظ الجلاله في الايه ( وكلم الله موسي تكليما) منصوبا ليكون مفعولا به ولا يكون المتكلم هو الله عز وجل لينفو عنه صفة الكلام وانما يكون الذي تكلم هو موسي عليه السلام
ولكن جائت الايه الكريمه (وكلمه ربه) فقهرتهم واخزتهم ونفت بطلانهم

اما التحريف المعنوي

هو تحريف المعني
كما يقولون في قوله تعالي (الرحمن علي العرش استوي) اي استولي

كأنه كان هناك احد غي الله علي العرش واستولي هو عليه والعياذ بالله لان لفظ الاستيلاء معناه نزع الملك من احد

فانظر كيف ذهب بهم اعمال عقولهم فيما ليس فيه مجال لاعمال العقل

فنحن نؤمن ان الله جل وعلا مستو علي عرشه بائن من خلقه كما اخبر هو عن نفسه لاننا نقول اننا نؤمن بما وصف الله به نفسه في كتابه .............................التعريف

فهل علمت الان اهميه هذا التعريف الذي قاله شيخ الاسلام بتوفيق من الله

فعندما يسألك احد اين الله؟

تقول في السماء مستو علي عرشه بائن من خلقه

كما قالت الجاريه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لصاحبها اعتقها فانها مؤمنه

ولا يليق بالله ان نقول انه في كل مكان فالله ليس في دورات المياه ولا في جسم الخنزير والكلب

بل هو في كل مكان بعلمه وقدرته

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 308387526

]u]
الشرح[/u]

ومن هنا يتضح ان مصدر التلقي عندنا هو الكتاب والسنه

وليس كما كنا نسمع الدليل العقلي وهذه الامور التي قلبت هذا العلم الرباني الي فاسفه وعقد جوامد لا تحرك ساكنا ولاتحيي قلبا ميتا وانما تزيد المرء ضلالا وانحرافا

فالغقول اصلا فاسده قاصره وما يثبته عقل الاشعري ينفيه عقل المعتزلي فلا استقامه الا بالكتاب والسنه

فالله عندما يصف نفسه باليد

يقولون بل هي القدره

فرد القران عليهم بقوله (بل يداه مبسوطتان) فهل هي قدرتاه

لا يصح هذا لان القدره صفه معنويه لا تثني ولا تجمع

فالله له يد كما وصف نفسه بذلك ولكنها ليست كاي يد ولا يحق لك ان تفكر او تسأل عنها

قال تعالي (ليس كمثله شئ )

والاشاعره ايضا ينفون عن الله صفه الرحمه لانهم يقولون انها تقتضي البكاء وانفطار القلب والخور والوهن

ويؤلونها الي اراده الثواب فهذا ايضا باطل

بل هي رحمه لائقه بالله عز وجل يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وهكذا هي كمال

فهم في الحقيقه قد وقعو في التشبيه اولا فشبهو رحمه الله برحمة المخلوق ثم ضلو بافكارهم

والله كانهم يقولون لله انت وصفت نفسك بما لايليق ونحن نؤل تلك الصفات فهذا هو قمه سوء الادب مع الخالق

وكذلك صفات الفرح والسخط والحب والاراده

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 588888375

الشرح

اما التكييف
فهو ان يتخيل الانسان للشئ كيفيه في ذهنه ليست كشئ من الموجودات وهو لا يجوز في حق الله تعالي
فلصفات الله كيف ولكنها مجهولة لنا

والتمثيل وهو ان يمثلها بشئ من المخلوقات وهو فرع من التكييف
وهو منفي علي الاطلاق فالله تعالي ليس كمثله شئ

جزاكى الله خيرا يا دكتورة منة وبارك الله فيكى

الجزء الذى ذكرتيه فى الحلقه الثالثه هام وخطير جدا ويقه فيه الكثيريون

حتى عندما سئل الامام أبو حنيفه -على ما أتذمر- سئل عن شيئ من هذا القبيل فقال الايمان به معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعه

جزاكى الله خيرا وبارك الله فيكى

الجزء هذه المرة اكثر من رائع يا حبذا يا د منة لو حافظتى على ذلك الجزء كل مره صغسر وجميل وقمتى بتجزيئه على ثلاث مرحل حتى يتسنى للجميع قرائته بتركيز وهدوء لآن الموضوع خطير وجميل وقد قمتى شمكوره بارك الله فيكى بذكره بشيئ من التفصيل مع السهوله والوضوع جزاكى الله خيرا وبارك الله فيكى

عود حميد طيبا يا دكتورة نتمنى أن تكونى بكل خير

مؤمن كتب:: جزاكى الله خيرا يا دكتورة منة وبارك الله فيكى

جزانا واياكم وبارك فيك

الجزء الذى ذكرتيه فى الحلقه الثالثه هام وخطير جدا ويقه فيه الكثيريون

فعلا معك حق وانا تعمدت افراد حلقه له مع ان كنت ممكن اخلص الاسماء والصفات كلها
ولكن للاسف هذا الامر درسناه في كتاب الفلسفه في المدرسه اقصد كتاب التوحيد بهذا الصوره
والله هو كلام لا يقبله عاقل وما اقتنعت به قط
اناشد الافاضل من الاقائمين علي تعديل المناهج ان يتقو الله في الجيل ويضعو منهجا مستقيما متحررا من عقائد الاشاعره وغيرهم فالازهر يجب ان تعود هيبته ويعود حاملا رايه الاسلام ولن يتحقق هذا ابدا الا بتصحيح العقيده

حتى عندما سئل الامام أبو حنيفه -على ما أتذمر- سئل عن شيئ من هذا القبيل فقال الايمان به معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعه

نعم وهو مسألة الاستواء ذاكر كويس
وانتظر منك الا تكون مسبوقا هذه المرهوان تجيب انت علي سؤال الحلقه

جزاكى الله خيرا وبارك الله فيكى

الجزء هذه المرة اكثر من رائع يا حبذا يا د منة لو حافظتى على ذلك الجزء كل مره صغسر وجميل وقمتى بتجزيئه على ثلاث مرحل حتى يتسنى للجميع قرائته بتركيز وهدوء لآن الموضوع خطير وجميل وقد قمتى شمكوره بارك الله فيكى بذكره بشيئ من التفصيل مع السهوله والوضوع جزاكى الله خيرا وبارك الله فيكى

حاضر باذن الله كما تأمرون وارائكم هي اهم شئ
وانا شيئا فشيئا باكتسب خبره في التنسيق والعرض
ولذا مسعدتكم ولو بالكلمه هي ما انشده

عود حميد طيبا يا دكتورة نتمنى أن تكونى بكل خي

الحمد لله جزاكم الله خيرا

ولكن بما ان الدراسه ستبدأ السبت باذن الله وانا سأسكن
بالمدينه جامعيه
فلن استطيع تنزيل حلقه الا كل اسبوعين او ثلاث حسب الظروف

فبالله عليكم لا تهملو الامر واستمرو بمراجعه الحلقات التي ذاكرتموها فانها اساسات هامه جدا
وانتم الامل انتم الجيل القادم
ان لم تكونو علي علم وبصيره من امركم ستهدم المه وسنذو ق الزمن القادم الذل والهوان كما ذقناه في زمننا هذا
لسفه الشباب وقله علمهم
ولن ينتصر الدين الا بعد تصحيح العقيده ولن تنهض الامه الا بها
هكذا كان سلفنا الصالح
نشرو دين الله في الارض لقوه عقيدتهم وعلمهم
كانو عبادا علماء

أسئل الله لكى كل توفيق يا دكتورة منة

جزاكى الله خيرا

وحقا سينصر الاسلام بنا او بغيرنا فلماذا لا ينصر بنا

منذ ولدنا ونحن نفخر بالاسلام متى يفخر الاسلام بنا

آسئل اللهل كى كل توفيق يا دكتورة منة فى حياتك العلمية والعملية وبارك الله فيكى على ما تقدمى لنا فى انتظار الحقات ولكن بشرط ألا تعطلك عن رداستكى

اذا فرغت من دراستكى وفى خلال احدى اجازتك بعد ان تقضى وقتا مع العائله الكريمة حفظها الله وبعد اداء كل واجباتك فلتتاباعى نشر تلك الحقات وفقكى الله

نعم الدرسة ستبدا السبت لكن اعتقد انها لن تتنظم الا فى اول 10 لذا اجلت سفرى الى مدينة نصر حتى أول عشر

لكن آحييك جدا يا دكتورة على حضورك وانتظماك فى الدراسة من اولها

وفقكى الله اختى الفاضله الى كل خير

فى انتظزار استكمال الحلقات كلما تيسر ذلك يا دكتورة بشرط الا يشغلكى ذلك عن دراستكى

آسئل الله لكى اجتهاد فتوفيق فنجاح فتميز وجميع اعضاء المنتدى وجميع المسلمين

من فتره كبيره لاحظت غياب الدكتور منة الرحمن

اتمنى من الله كل ما اتمناه أن تكون بخير

أسئل الله لكى اختى الفاضله كل توفيق فى دراستك وأن يكون غيابك خير ان شاء الله رب العالمين

اعتذر بشده عن تقصيري وتغيبي كل هذه الفتره
واخشي ان ذلك سيطول
لاني لم استطع التوفيق بين مشاغل الدراسه ومتابعتي للمنتدي ولكن باذن الله سوف احاول ان اتابع من حين لاخر والاكتفاء ببعض التعليقات
جزاكم الله خيرا علي الاهتمام والتفقد

لا ادعى أبدا للاعتذار

المهم فقط ان تكونى بخير اختى الفاضلة

وربنا يوفقك فى دراستكى يارب

نرجو فقط الاطمئنان كلما تيسر ذلك

وحفظكى الله وجميع اعضاء المنتدى وجميع المسلمين

وجعل الله مصر رخاء سلاما وسائر بلاد المسلمين

جزاكى الله خيرا الجزاء أختى (منة الرحمان)

موضوع قيم وراااااااااااااااااااااااااااااااااائع جداااااااا

اسال الله ان يجعله فى ميزان حسناتك

وان شاء الله اتابع معكى كلما تيسر لى ذالك

ولا تنسينى من صالح دعائك لى

بحبك فى الله جدااااااااا

جزانا واياكم يا ازهريه ربنا يكرمك
اسعدني مرورك ولكن انا الذي ارجو منك الدعاء حقا
فقد توقفت عن استكمال الموضوع مؤقتا لانشغالي الشديد
ولكن باذن الله عندي امل لاكماله
احبك الله الذي احببتني فيه وانا ايضا احبك ف الله

دكتوره أتمنى ان تيسر لكى ان تكملى هذا الموضوع الرائع

الذى بدائتيه من سنة

أتمنى حقا لو تكمليه اذا تيسر لكى ذلك وجزاكى الله كل خير

حاضر يا مؤمن هاكمله باذن الله

جزانا واياكم

انا توقفت لان الموضوع عاوز مشاركه من الكل علشان اعرف مدي مقدار الاستيعاب واحدد الطريقه اللي اشرح بيها والموضوع التالي للي انا فيه

خلاص باذن الله نكمل واهي الاجازه جات المفروض اننا فضينا

نبدأ بفتح باب الاشتراك من جديد وغدا باذن الله نكون حددنا مجموعتنا ونبدأ بامتحان صغير ع اللي فات

بس انا مش عارفه اوصل فكره الموضوع لكل الاعضاء ازاي لان الموضوع اصلا مش يمشي بيا لوحدي

اسئلة الحلقات السابقه

ما لا يسع المسلم جهله - صفحة 2 Bac2d9fc2a

ما هو التوحيد؟
ما الدليل علي ان حب الايات المتضمه للاسماء والصفات سبب حب الله تعالي للعبد ودخوله الجنه؟
ماهي عقيده اهل السنه والجماعه ف الاسماء والصفات ؟
اشرح ما فهمته من التعريف -الايمان بالاسماء والصفات- ؟

» خلق المسلم مع نفسه
» اذكار في البيت المسلم
» سلسلة البيت المسلم السعيد
» أحب النظر إلى هذه الصورة ...عزة وكرامة العربي المسلم ..
» الشيخ محمد حسان: دم المسيحى مثل دم المسلم حرام